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编者按：南开大学京剧沙龙建立于1999 年尾。
苦心谋划的几出戏不再追求花哨而追求意境。
人物也更觉沉稳因此可认为她成派。
其实我们对这几位演员的艺术都很喜爱更无偏见只是为他们有优异的条件却因受主、客观因素制约而未能成派而深感惋惜遗憾。
到场这次门户讨论的共有十位学者名家他们是：吴大徵、刘曾礻是、王则昭、李小惠、张业才、李崇祥、徐世英、潘克明、李育民、张焕宗。《早安京剧》分四期刊登大家一起听一听他们关于京剧门户的真知灼见。
赵燕侠也许真个界于成派不成派之间的边缘人物上面提到她的成就是人所共见的但她对荀派艺术的突破似乎还不全面、带有小我私家特色的剧目还不够多所以认为她成派与否都各有原理。要想严格界定哪个演员是否成派看来有难题也没有须要。不外看来赵氏在中年以后是深谙京剧演员的艺术贵在精而不在多、贵在深而不在广这个原理的。
京剧门户十人谈（二）
怎样才真成派
沙龙每周运动一次就大家感兴趣的诸多京剧艺术问题举行漫谈式的研究、讨论。在研讨中力图把学术性与自由漫谈联合起来使到场者既有收获又感应兴趣。
除了南开大学教师外沙龙成员还包罗天津市戏迷票友协会卖力人天津市专业演员天津大学和其他单元的教师、专业技术人员。天津艺术研究所专业研究人员也常到场沙龙运动。
艺术气势派头这一尺度显然较另几项更重要。人们对门户从这方面着眼因为它是外在的直接可以看到的。
譬如认为马连良派的特色是唱和做潇洒、漂亮认为荀(慧生)派的特色是心情细腻妩媚、身段婀娜多姿等其实我们还更应注意门户的内在即演员奇特的修养。从后一角度看马派艺术的秘密在于一定水平上把现代人智慧、机智诙谐的风貌注入到剧中人身上。荀派艺术的秘诀在于抓住了社会中下层少女或少妇挣脱或反抗封建束缚因而体现出的生动、热情、爽快、泼辣的思想面目。
荀氏饰演的人物大多文化水平不高但他能把这些人的思想风貌抓住再升华成美感则是他本人有深厚文化的体现所以判断门户的主要尺度应为独占的、相互统一的内在修养和外在气势派头而外在气势派头是由内在修养决议的。
上述条件中显然独持的艺术气势派头是最重要的即演员对唱念做打种种演出手段有独到的、高明的艺术处置惩罚。有了这一点他演出的若干剧目就独具特色杨宝森的《文昭关》、马连良的《淮河营》、梅兰芳的《贵妃醉酒》等这些剧目就是门户代表剧目。
演员有这样的成就自然就有观众、有传人。
从以下事实可以看出我们所说的门户尺度是正确的演员有因基本功好而成名的如张云溪、关肃霜等但无因此而成派的。因为他们的演出在“技”的方面相当突出在“气”的方面尚嫌不足。
而仅靠天赋条件好而成名者就不多更无
因此成派的。言菊朋、杨宝森二家的艺术虽貌不惊人但确有富厚文化内在可以成派是实至名归的他们拥有的观众较少是因为他们的艺术偏于阳春白雪因而曲高和寡。
李少春是当今影响较大的演员他文武兼备能戏许多是少有的全材本人缔造能力很强也有一些乐成剧目后起的演员也有不少学他的。
说他自成一派也未尝不行。
李少春的基本功好师承有自起点高能博采众长积累颇丰。这些都是当年京剧大王谭鑫培乐成的条件谭氏中年以后凭借其优越条件把艺术向精湛偏向推进最后成为一代宗师。
李氏在后期却走上了另一条门路像话剧演员那样在面上不停拓宽努力塑造种种人物这是受了西方戏剧理论的影响；虽也取得一定的乐成但在“真”和“像”上超不外话剧这样写实的艺术反而故障了他集中精神向精湛的偏向突破创出自己的门户以独占的成就给观众以深条理的艺术享受。
